بالفعل والقول ، ومنه الحديث « لا تتحروا بالصلاة طلوع الشمس وغروبها » أي لا تقصدوا بها ذلك . التّحشي : هو إدخال القطن في باطن الفرج لمنع الدم من الخروج في أثناء صلاة المستحاضة . التّحكم : هو الدعوى بلا برهان ، يقال تحكم في المسألة : حكم فيها برأي نفسه من غير أن يبرز دليلا للحكم . التّحلل : حل المحرم إحلالا : إذا حل ما حرم عليه من محظورات الحج . تحلل من يمينه : خرج منه بكفارة . يحلله : سأله أن يجعله في حل من قبله . تحلّه الحياة : هي الأجزاء التي فيها الروح والحياة بحيث يشعر بالألم فيها لو قطعها أو جرحها مثل اللحم والجلد . والتي لا تحلها الحياة : هي عكس ذلك بحيث لا يشعر بالألم فيها لو قطعها مثل الشعر والظفر . التّحليل : ( لغة ) تحليل الجملة : بيان أجزائها ووظيفة كل منها . وتحليله من الشيء : جعله في حل منه ، ومنه تحليل الأب ولده من اليمين : أي جعله في حل منه . و ( اصطلاحا ) التحليل : هو عقد بين مالك الأمة وبين آخر تكون الأمة بموجبه محللة عليه ، وصورته : - أن يقول المالك : أحللت لك وطء أمتي فيجيب الآخر : قبلت . التّحميد : من حمد يحمد تحميدا ومعناه : الثناء ، وحمد فلانا : أثنى عليه . والتحميد أيضا : قول ( الحمد للّه ) . التّحنّك : مصدر تحنّك ، يقال تحنّك في الكلام : تأنق . حنكّت الأم الصبي حنكا : دلكت حنكه . حنكّت التجارب فلانا : أحكمته وهذبته فهو محنوك وحنك . حنّك الرجل الصبي : مضغ تمرا أو غيره فدلكه بحنكه فهو